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Cada dos años el sistema político elige autoridades a través de una elección. Sean para elegir gobernadores, intendentes, presidentes o lo que sea, el panorama se hace nefasto.

Las calles se inundan de carteles con fotos repetidas, todos los candidatos del sistema salen a proponer todo aquello que no hicieron cuando gobernaron y que tampoco cumplirán en el futuro. Es que a la hora de gobernar siguen a rajatabla los lineamientos que algunos grupos económicos les dictan. Se trata de gobiernos de los ricos para los ricos. No tienen problemas en aumentar los impuestos, el cospel, en olvidarse de las promesas y mantener al pueblo sin trabajo, sin viviendas, sin salud, sin educación. Gastan millones en campaña para que la gente vaya a una urna y ponga la boleta de su partido, o como es actualmente, marque con una cruz su lista completa. No les interesa más que eso. Este año inclusive se estrena una nueva ley electoral diseñada para mantener un bipartidismo sin diferencias de proyecto de país. Donde el manejo de aparatos, de recursos económicos, de bombardeo mediático, de ausencia de debates, de ideas y de programas, vacía totalmente la participación popular.

Programa de Economía y Trabajo

Nuestra propuesta parte de una concepción diferente del trabajo. El trabajo es lo que humaniza y desarrolla a las personas. A través del trabajo, nos relacionamos con la naturaleza y con otras personas para transformarla y transformarnos. Lo que diferencia nuestro trabajo del trabajo de los animales es esa síntesis de pensamiento y acción, de creación y producción, que se hace hacia afuera e internamente, y queda plasmado en un producto. Claro está que para que el trabajo sea de esta manera tiene que desarrollarse otra forma de producción, otra forma de organización del trabajo y otra forma de relaciones entre las personas, y de las personas con la naturaleza. Se trata del desarrollo del “ser” por sobre el “tener”. La posibilidad de desarrollo de todas las potencialidades del ser humano (realización en la creación artística, el juego, el estudio, la actividad ciudadana) a partir de la reducción de la jornada laboral y en consecuencia el aumento del tiempo libre. Esto es lo que entendemos por socialismo. En este marco estamos convencidos de que es necesaria la planificación de nuestra economía en función de los intereses de las grandes mayorías del pueblo. Esto quiere decir que los trabajadores podamos controlar la cantidad de bienes producidos, la manera en que eso se desarrolla y el modo en que se distribuyen esos bienes, sin que esto esté determinado por el mercado.

La construcción de una alternativa social y política es una tarea que requiere de nosotros y muchos otros. Con objetivo de enriquecernos junto a organizaciones hermanas y ampliar las posibilidades de incidencia en la realidad social articulando políticamente, nos encontramos en la C.O.M.P.A (Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina [1]). Con perspectiva antimperialista, anticapitalista, antipatriarcal y por el socialismo, nos adentramos en la elaboración de 10 puntos de acuerdo que constituyen, desde nuestro punto de vista, un punto de partida para articular nacionalmente las acciones necesarias para la construcción de una Argentina y una Latinoamérica más justas e igualitarias.

Descargar documento de la COMPA:

A 10 años del 2001 … 10 Propuestas Políticas Emancipatorias

Hay compañeros que, aunque ya no están, siguen presentes. Recordarlos no es sólo hacer memoria. Es, también, una manera de marcar una continuidad histórica. Recuperar sus luchas resulta imprescindible para no permitir que nos fracturen y nos quiebren en nuestra subjetividad. Para que cada nueva generación no tenga que comenzar de cero, desconcertada, arrodillada y mirando sumisamente el suelo, sino de pie y apoyada en las experiencias y los hombros de las generaciones que nos precedieron…

Con la clase de hoy, queremos expresar nuestro emocionado homenaje a Mario Roberto Santucho (1936-1976), cuando se cumple un nuevo aniversario de su asesinato.

Trataremos de reconstruir las fuentes ideológicas que marcaron sus lecturas teóricas y su pensamiento político, relacionando ambos con el pensamiento del Che Guevara.

Intentamos hacer este análisis para no quedarnos en un mito. Porque así como la derecha intenta convertir a nuestros mejores compañeros en mitos –como pretendieron hacerlo con el Che-, con Santucho sucede algo análogo. Aunque seguramente no del mismo modo que con el Che, porque nadie usaría remeras con la cara de Robi [sobrenombre de Santucho]… ya que Santucho sigue siendo un personaje “endemoniado” para la sociedad oficial argentina. Pero, a su modo, la derecha ha construido el mito de Santucho…, el “tira-tiros”…, el “tira-bombas”… Entonces a veces los sectores populares, para contrarrestar y responder a esa visión macartista y oficial, terminan aceptando y reivindicando esa misma imagen de Santucho, aunque invertida, sin atender al conjunto de su obra, su pensamiento político y su personalidad.

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